月度归档:2021年06月

《那山那人》第十八章(完结)

中考倒计时已经进入一个月,大家都在紧张备考、埋头学习,天气已经开始变得越来越热,流感开始出现,学校陆续有学生出现感冒症状,为了预防感冒,连续两周时间,学校食堂用桉树叶来烧糖水给学生喝。我喜欢桉树的气味,却不愿意喝桉树叶汤,即使里面已经放了红糖,烧出来的汤水依然又苦又刺激。每天傍晚晚饭之后,生活委员从食堂把汤水打上来,每人分半口盅,并且监督每个人都要喝完。

阿克比我更不喜欢这个味道,每次接过汤水后都抱怨:“老子没生病啊,为什么要吃这个,好痛苦啊!”

“全班都喝,你不喝,如果感冒了就会传染大家,赶紧喝。”他的同桌阿宝督促道。

“又不是说不喝,只是抱怨一下,我喝得比你们快,看我的。”话音一落,他果然一口气全喝下去。

他看见我小口地喝,就凑过来:“阿靖,你这样慢慢的喝,会喝得很难受,一口气喝完,就感受不到药味了。”

“我怕我喝得太着急会吐出来。”我拿起口盅,做出准备要喝的动作。

阿克摆出夸张的表情,迅速离开:“等等,我走了你再喝,别吐我身上。”

我没有一口气喝完,分成三大口喝完,我看阿定皱着眉头也很快喝完,看来他也不怎么喜欢这个味道。我一直怀疑这个汤水对预防感冒是否真的有用,不久之后,被感冒传染的人数并没有下降。

两周后,开始进行模拟考,这是唯一的考前模拟,考试是县里统一组织,镇里的两所中学安排在同一个时间进行考试,题目的难度和中考差不多,我把这次当成真的考试来对待。

考试进行三天时间,考完之后我感觉效果不错,老师们快速批阅,两天就出结果,我考得全镇第二,数学满分,物理差一分,全校专门开表彰大会,给前十名的学生发奖金,分别是十元、五元和三元。我才注意到进入前十名的学生里只有三位女生,这时候我想起不少老师在进入初三的时候就提醒:女生到初三成绩会下降,女同学们注意调整好自己的心态。

拿到这样的成绩,我内心获得极大的鼓舞,这是对自己学习和复习成果的肯定,不过我也提醒我自己,还没有到最后时候,绝对不能放松。阿定也进入全校前十名,这个成绩对他来说更有意义,他终于在临近终点的时候赶了上来。

吃完晚饭之后,我和阿定一起走去教室,太阳挂在西边的山尖,下午刚刚下完一场雨,今晚的晚霞很美,我发自内心地祝贺他:“恭喜你进入前十名,实现自己年初定下的目标。”

“谢谢。多亏你的帮助,我的数学进步很大。这个结果让我看到进入武缘高中的曙光。”

“不客气,更重要的是你自己的努力。还有差不多一个月时间,我们继续努力、一鼓作气拿下最后的考试。”

晚自习第一节课是政治课,政治老师来到教室,他是学校的政务主任,他走上讲台两手分开撑在讲台做桌子,脸颊泛红,开始长达三十分钟的豪言壮语:

“这次模拟考,我们二中考得也不差,第一名虽然在一中,但是第二名在我们这里,我们学校的学生进入前二十名的人也差不多有一半。”

他举起右手,伸出食指前后来回晃动:“你们一定要对学校有信心、对老师有信心、特别是对自己有信心。你们是二中的第三届毕业生,以后就是二中的老三届,还有一个月的时间,按照目前的节奏,做最后的冲刺,一定可以创造属于你们自己的辉煌。”

“政治最容易拿高分,你们只要把课本和我发的资料背得滚瓜烂熟,就可以拿到高分。我们班的阿扁同学,他这次政治考了九十八分,只比总分第一的阿靖少一分,他的其他科目都没有到八十分,通过政治科目,一下子把总分提高十几分。你们要像阿扁学习,多花时间在政治科目,每个人都有机会考高分。”

他越讲越兴奋,甚至把二中第一届和第二届学长们中考的情况都描述一遍,并且重点提到去年二中考进全县前十名那位学长,他希望我们能够超越第二届的学长。眼看只剩下几分钟时间,他讲了几道选择题,就直接把答案念给大家,告诉我们明天再做解答。

第二节是物理课,铃声刚刚响起,物理老师就迫不及待地进来,他是学校教务主任,个子不高,带着一副深褐色眼镜,脸色也泛红,看来老师们刚刚聚餐喝酒。物理老师让所有的人拿出物理试卷,开始讲解,讲不到十分钟,他也开始和政治老师一样的豪言壮语,下课的时候他只讲解了五道选择题。

最后一节是语文课,我想着语文老师肯定已经在楼下等着上来,不过等了快半节课,他才姗姗来迟。我看他的脸色不泛红,看来酒劲已经过去,只见他进进教室扫一眼,一句话都不说,然后拿起粉笔,在全体同学的注目之下,用非常夸赞的动作在黑板写下两行诗句:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。写完后他看都不看我们一眼,头也不回就拂袖而去。

这一次二中的模拟考整体不错,比前两届的模拟考都好,老师们今晚应该喝得很痛快。

 

考试还有最后十天的时候,我回一趟家,准备好大米和各种用品,这次回来之后我将到考试结束之后再回家。我刚进门就闻到烧香的味道,外婆正在家里做法,妈妈今年算命说我考试之前要请道公或者仙婆做一次法,驱除可能影响我考试的不利因素。

这不是我第一次看见外婆做法,每次做法事的时候都需要买一条活鱼、或者虾公之类的活物,把它们装在水桶里放在客厅中央,客厅的桌子前摆放生米、鸡蛋,米的上面插上几块钱和香火,我看见外婆嘴巴中一直在念着符咒或者神谕,大意是希望天兵天将们帮忙把鬼怪和不好的东西都驱赶走。

我对外婆的法事并不太在意,只是配合地鞠躬,不过在鞠躬的时候,我在心里暗念:希望这次考试顺利。按要求,我还要吃一点做法用过的米煮成的米饭。

我返回学校走进教室,看见黑板上的中考倒数天数变成个位数,备考进入最后九天。班级有几位同学病倒了,大多数是女生,班主任不断强调要大家注意劳逸结合,每天亲自到宿舍监督睡眠情况。学校的食堂在一个月前就给毕业班的学生提供加菜服务,一碗油豆腐搭配猪肉炒菜,每份一块钱,大都是男生购买加菜服务。从这周开始,学校从每周的伙食费收加菜的钱,每个毕业生都要加菜,以保证每个学生的营养供给。

最后这几天我也停止跑步,只是每天做饭后散步运动,剩下的时间里,把大部分时间用来复习基本知识点和做过的模拟试卷,每天解几道难度适中的题目以保持解题的感觉。我看见阿扁仍然按照自己的方式来复习政治和语文,他每天晚上都是熄灯后还要复习半个小时,早上比其他人提前起来半个小时。

终于等到考试,我做好一切准备,踏上考场。二中的地位一直比一中要低,所以中考考场设在一中。每天我们需要从二中走到一中考试,步行来回两次将近五公里,偏偏考试这几天的天气非常炎热。

阿克在路上抱怨:“凭什么要我们来回走,这么热的天气,太不公平了。”

“那也没办法,谁让我们学校地位低、不受重视。” 阿宝帮他解释。

阿定提了一个很好的建议:“我们学校应该也设立一个考场。”

阿扁也提出不公:“这样来回走,会影响到我们的考试成绩。”

这样来回行走,确实会对考试有一定影响,我自己就睡眠不太好,前两天还没事,连续考了两天之后,最后一天考试我感到头痛,可是已经到了这个节骨眼上,我只能强忍难受,坚持到所有的考试结束。

倒是有几个教职工的子女是自己的爸爸用摩托车送到考场,前两天我妈妈曾专门交代让阿新的爸爸把我送去考场,可是我以这是特权为由拒绝。

第一天上午是语文考试,题目不难,阅读理解甚至是我在杂志上看到过的文章,更让我激动的是,作文题目是“我的理想”,我自认为自己答的非常好,我写出自己想成为数学家的梦想,并且引用大量数学家的名言激励自己,最后一句话还写出我非常满意的金句:我希望画一条以理想为顶点、开口向下的青春抛物线。下午的政治我答得也不错,基本都是复习材料上的题目。

第二天上午是数学考试,大部分题都答得很好,但是遇到一个尺规作图的题目,我涂改好几次,甚至把试卷都差点弄破了一个洞。考完试之后,我对这件事情耿耿于怀,还好没有影响下午的理化考试。

考试进入第三天,来回行走的后果开始显现,我感觉自己的头脑发胀。早上英语,开始的听力我答得很差,直到听了一半我才慢慢找到感觉。听力结束后,我脸发热,我提醒自己要尽快冷静下来,终于做完几道选择题之后,慢慢进入状态,整体来说英语考得一般。

整个考试下来,也许是太紧张,也许是来回走路劳累,我感觉到筋疲力尽,拖着疲惫的身躯,我骑车把行李拖回到村里,进家门我就倒头睡了一觉。醒来后开始整理行李,突然想到阿东,我径直跑到阿东家。阿东的爸爸说他几天之前已经和他的姐姐南下广东打工,我非常失落,我原本和他约好,他要等我完试结束后再走。

阿东和阿霍都没有参加中考,会考之后,他和很多其他不参加中考的同学一样,提前收拾行李回家,他们大部分将加入南下打工的大军,为这个国家的制造业提供生力军。

 

我休息几天后精神逐渐恢复,不用下地干农活的时候,我就想着考试的事情。阿军约我到他家对答案,我们的答案基本差不多,但是我发现自己明显答错几个非常简单题目,内心反复懊悔。

我既盼望结果快出来,又担心出来的是坏结果。就是在这种矛盾、沉重的心理下我等待了两周多,我甚至做了好几次噩梦,梦见自己考砸了,没有达到武缘高中的分数线,好几次都被吓醒,每次醒来都庆幸这只是一场梦。

这段时间阿定来找我一次,他似乎没有那么悲观,他觉得这是他三年以来考得最好的一次,如果考不上他也不再有任何怨言。

终于在七月中旬的一天,班主任打来电话,结果已经出来,我的分数是五百五十一分,比一中第一名少了四分,位居全镇第二。我迫不及待地骑车冲到学校,已经有同学来查分数,我看见有几个女生哭着从办公室出来。

当我亲眼看见自己的分数,终于相信我真的实现自己的目标,这两周来压在心头的那块重重的石头终于落下,我完全放松了,内心无比喜悦,我的努力终于得到回报。

“全县最高分是多少呢?”我焦急地问班主任。

“听说是五百六十五分,是住在县城的一名叫田茉的女生拿到,你的分数也就能排前二十名。”

田茉,我再一次想起这个名字,没想到她学习那么厉害。班主任说全县前五名里有四个都住县城,而且有四个都是女生,这个信息推翻了我自己之前的认识。一直以来,老师都说女生进入初三后考试就不行,但是这种说法只在二中、一中成立,放到县城就失效。原来老师的叙述、甚至书本的叙述都不一定完全正确,犹如地心说一直很盛行,但是后来被哥白尼的理论推翻,甚至就连伟大的牛顿的经典力学,曾经也被认为是绝对正确,最后也被爱因斯坦的相对论理论修正。

阿军分数比我少几分但是也顺利进入前五十名,下来就是阿定和十七班一位学生,他们两个都是五百一十九分,这个成绩也还可以,但是老师说武缘高中的公费生的分数初步定的是五百二十分,我看见阿定非常难过,因为他家里不可能给他出择校费用。

班主任安慰阿定:“分数线还没确定,听说全县五百一十九分的考生不多,一中也有一个五百一十九的学生,他们打电话问招生部,最终分数线很可能会降一分。”

我希望分数线降下来,也许就是这么一分,就会决定着好几个人未来的人生走向。

现在一中确定超过五百二十分的人有十个,看来我姑丈带的班级真的很厉害,再一次刷新记录,不过一中的那个考全镇第一的学生我从来没有听说过,也没看见他参加过任何竞赛。

 

阿克没有考上高中,对他来说不用上学或许是更好的选择,他爸爸已经在家里等他回去接手农用车。阿宝离武缘高中的公费生分数线还差十多分,家里不支持他付择校费,他选择进入民族高中,这是从原来的中专转型的学校,专门为那些分数达到武缘高中择校生但没有钱支付择校费的学生,二中有多达十个人进入这所高中。阿强去职业高中上学,他希望高中毕业后就能直接参加工作,以减轻家庭负担。阿丹分数超过锣镇高中分数线,他最终说服他的父母让他继续升学,代价是他的妹妹只能念完初中。阿扁的政治拿到九十五分,他如愿考上锣镇高中,我想他一定会继续在新的高中努力地背书。

十八班和十七班的学生只有百分之五十的同学继续升学,这个比例很高,因为我们是重点班,其他班级大概只有不到百分之十的学生选择继续升学,大多数人最终回家务农,再长大一点之后将南下打工。“年轻就是资本”,无论哪条路,对于年轻人来说,大家似乎都会有一个充满希望的未来。

我骑车回到村口,不知道为什么我的成绩已经传遍黄岜村,阿公阿婆、阿伯阿叔们看见我都笑着给我祝贺,弄得我有些措手不及。我刚走进门,弟弟妹妹就热情地跟我汇报:“教育局的领导来我们小学来汇报情况,专门提到你的名字。”

阿军也和我一起进入前五十名,他和我都来自同一个小学,我们那所小学另外还有两个人考进五百分,这个成绩在全镇的小学里仅次于镇上的中心小学,镇里教育局的领导专门来小学里报喜。

晚上爸爸劏了一只鸡,叫上太奶奶、伯公、爷爷和两个叔叔到家里吃饭,爸爸喝了很多酒,自从搬新家以来,我第一次看见他那么高兴,妈妈整晚都挂着笑脸,弟弟妹妹们脸上也洋溢着欢快的气息,我感受到和家人分享快乐的喜悦。

好几日我都沉浸在欢乐之中,我感受到了和达也进入甲子园的喜悦,当写着武缘高中民族班的录取通知书送到我的手上的时候,我激动万分,进入民族班就意味着只要努力,重点大学就触手可得,最终实现数学家的梦想。阿定也收到武缘高中的录取通知书,公费生的录取分数线降了一分,他也实现自己的愿望。

我再一次登上最高的山峰马鞍峰,七色云彩挂在天空,我似乎看见神马飞天,感谢你大山,感谢你山神,我已经插上了理想的翅膀,我将展翅高飞,飞到遥远地方,实现心中的理想。

我的未来依然不可知,我只是拿到通往未知世界的一张车票,我的未来依然要靠我去创造。从马鞍峰下来之前,我再次望着这一片连绵不断的大山,我想起在上个世纪之交的时候,伟大的数学家、最后的数学通才希尔伯特说过一句话:我们必须知道,我们必将知道。

《那山那人》第十七章

距离考试还有差不多两个月的时间,经过班主任多次申请,我们顺利获得一次春游的机会,十七班就没有那么幸运,他们都非常羡慕我们毕业之前能有这么一次踏青活动。为了避开路上的车辆,班主任专门选择不是圩日出发,他直到当周的周五上午才宣布周六要去春游的消息,以免大家提前知道后影响复习。在这之前都是由班主任准备好春游的各项工作,包括购买各类用品,他甚至提前让学校食堂准备包饺子用的饺子皮和饺子馅。

周六是一个多云的好天气,气温合适,非常适合出游,食堂的师傅用车帮我们把锅瓢盆、柴火、饺子皮、饺子馅提前送到清水水库旁边的空草地,那里是我们这一次春游的地点。全班同学以宿舍为单位组成小组出发前往目的地,每个人带上自己的饭盒勺子,所有人都是骑自行车前往,个别同学没有自行车,就由骑车的同学载在后面,我们宿舍打头阵,最先出发。

阿克是宿舍里个体最大的人,他自己先吹风:“今天谁载我的话,小心爆胎,我不仅仅体积大,而且重量也不小。”

阿丹笑眯眯地看着他:“你自己走去吧,我们的自行车都没法载你。”

“我才不会走着去呢,如果没有人带我,我就在宿舍睡一天懒觉,哼!”

班长阿宝自告奋勇:“走吧,别吹牛了,我载你,上坡的适合记得跳下来推车,你这个体重没人能带你上坡。”

宿舍里也只有阿宝的老八六可以载得动阿克,我对阿宝说:“中午的时候让阿克给你多盛一份饺子。”

全班同学陆续来到了目的地,班主任再次强调安全要求:绝对不能下水游泳,也不能靠近深水区的岸边,由各个宿舍的舍长负责安全观察。

这里的清水水库一直是附近村庄的重要水源,阿丹家就住在水库附近的村子,他说水面已经比两年前来钓鱼的时候浅了很多。我很小的时候就听说清水水库,一直都没有来过这里,黄岜村的自来水也是来自这个水库。小时候村里经常停水,刚开始的时候都是在干旱或者农忙的季节停水,这种情况是有农民把大水管拆下来接水灌溉。后来就经常停水,听说附近的淀粉厂产量提高,大量的水都供给淀粉厂,所以居民用水只能阶段性供应。

我对这个淀粉厂又爱又恨,爱它是因为每逢生产淀粉的时节,淀粉厂会从村里请临时的工人,给的工资还挺高,我妈妈就是其中一名雇员;恨它是因为淀粉厂不仅耗水巨大而且会产生大量的污水,这些污水往往直接排入水沟并产生恶臭。周边的村子忍受不了这些恶臭,打电话投诉到焦点报道,电视台还专门派记者下来调查,淀粉厂的老板说会及时整改,一直到现在似乎都还没有任何变化。

我环顾四周,果然有人在水库的旁边养鸭子,终于知道为什么黄岜村的自来水偶尔会散发出臭鸭毛和臭鸭屎的味道,我看见养鸭子的围栏边上写着醒目的大字“珍惜水资源,保护水资源”。阿定所在的村也是喝这个水库的自来水,我问他:“你们村的自来水有臭鸭屎的味道吗?”

“嗯,偶尔会有这个味道,特别难闻,难道你们村的也有吗?”

我用手指着西边:“对,你看那里有人养鸭子,这就是根源所在。”

我一直都以故乡的山清水秀为荣,看到这个水库的情景,加上目前黄岜村发生的变化,我内心产生了极大的担忧,或许在不久的将来,这里的山不再青,水不再流,甚至会为喝上干净的水而发愁。

“你们俩在那边白站着干什么?赶紧过来帮忙。”

阿宝喊我们回去帮忙,我和阿定很快返回到野炊的阵地。食堂的师傅给我们带来两口大铝锅,阿强和阿宝已经把第一个灶炉搭好,正要弄第二个的时候,阿克上来教训他们:“你们两个还说自己是三和人呢,灶炉都不会搭,看来平时都白参加村里的打会活动了。”

村里每逢小节,比如二月二、四月八的时候都会聚在一起拜神社,每家派一两个代表到广场吃饭,直接在社神前面的空地搭起炉灶,就地煮饭炒菜,这种叫做“打会”。

阿宝不服气:“哪里有问题了?你给我说说看啊。”

“你看,你们搭得太矮,这样烧火最热的地方没法烧到锅底,还有一般都是搭三脚灶,你们都围得都快密不透风,到时候火怎么烧得旺呢?”

我不敢相信平时总是为化学及格线挣扎的阿克居然能够说得如此有板有眼,顿时对他刮目相看。阿宝和阿强听完也觉得很有道理,赶紧又推倒重来,在阿克的指挥下,很快就把第一个灶搭好,看上去和村里打会时候搭得一模一样,紧接着他们把第二个灶也搭建起来。我和阿丹提桶去打水,阿丹人长得瘦小,力气可不小,跟我一样提着满满的一大桶。

所有工作都准备好之后,班主任让大家都聚集过来:“我们先举行第一个活动,就是包饺子比赛,我们还是以宿舍为单位进行怎么样?”我看见班主任嘴巴露出一丝不怀好意的微笑。

“我反对!”

“反对!”

“这样不公平!”

男生闹哄哄地表示抗议,毕竟班里包过饺子男生没有几个,很多甚至连饺子都没吃过,我就是其中一个。饺子在南方本来就很少见,除了在街上的同学偶尔吃过,在村里几乎没有饺子的影子。

我们这里经常吃的是馍,一种和饺子类似的食品,不是用面粉做,而是用曾经是壮族人特有的糯米粉制作而成。我小时候就很喜欢吃各种馍:小圆馍,里面什么不放,直接搭配瘦肉、小芥菜放到汤里煮;大圆馍,里面包陷,类似饺子但比饺子要大,一般蒸来吃;糖馍,里面放糖和花生末,这种馍做成长条形状,用芭蕉叶包起来然后蒸熟,夏天吃更美味。

班主任没能顶住大家的抗议,最后还是按男女混合进行分组,总共四组,每组四个人,两位男生搭配两位女生,比赛时间十五分钟。比赛有两个评分标准:速度和质量。速度的标准是:保证饺子是完好无损,包一百个饺子得五十分,九十个得四十五分、八十个得四十分、七十个得三十五分,质量的标准是:班主任自己包了一个饺子,大小形状以这个为标准包,达标九十个得五十分,八十个得四十分、七十个得三十分、六十个得二十分。

阿定和阿宝也参加比赛,他们分在同一个组里,我听完班主任说完规则后算了一下,对他们两个说:“你们包九十个就可以,确保每个都包好。”

饺子皮是现成,饺子馅也分好,口令一发出,大家开始忙碌,我观察大家包饺子,女生包得明显又快又好,男生就显得笨手笨脚,不过有三个人包得也不错,特别是阿坚,他几乎包得和女生一样快,阿坚家住在街上,他妈妈是北方人,经常在家包饺子吃。

十分钟过去之后,两个小组包一百个饺子,分别拿到一百分和九十分,阿定所在得小组包九十个,拿到九十五分,另外一个小组也包九十个,拿到八十分。依照名次,参与的同学都获得价值不一的小奖品。

 

接下来的时间,班主任安排一个小时自由活动时间,剩下的饺子皮由各个宿舍的舍长和几个女生负责包完。我和阿定来到一条小峡谷,这里是被山上流下来的水不断冲刷而成,从痕迹来看,以前的山洪应该很大,差不多淹没到我们的胸前,不过现在只留下一道细细的水沟,还有水不断从山上流下来。

自由活动时间之后,班主任组织大家进行原地小游戏,然后由各个宿舍的舍长和生活委员一起生火,开始煮饺子,班主任专门让阿坚在旁边协助。我是第一次看见煮饺子,在旁边观摩,水开后,放入饺子,我以为水开之后就等着煮几分钟,眼看着沸腾的饺子汤开始满上来,阿坚不紧不慢倒入一些提前烧开过的凉水,泡沫又下去,我这才知道为什么刚才他要提前烧好开水放凉。这样来回几次后,饺子开始漂浮上来,阿坚大声叫大家:“开饭咯,刚才参加包饺子的同学可以先拿饭盒过来。”

阿坚、阿宝和阿强一直在煮饺子,宿舍的舍长把煮好的饺子分给大家,一共煮了好几轮才把所有的饺子煮完。这是我第一次吃饺子,饭盒里乘着热乎乎的饺子,放凉差不多之后,尝一口,口感软软,不像馍一样会粘牙齿,我一口气吃完十几个饺子。阿克拿着饭盒过来找阿宝:“还有饺子吗?我还要再吃一碗。”

“全班你吃得最多,还剩不少,你自己盛吧。”说完之后,忙碌的阿宝也拿着自己的饭盒开始到一边去吃。

午饭之后全班同学开始合影,照相,有人在散步,有人坐着聊天,有几个同学带书本过来,坐在石头上翻看。我坐在水库前,看着波光闪闪的水面,微风拂来,多么惬意,这是一个非常适合看书的好地方,我也翻开《数学与哲学简史》,这是最后一部分,概述刚刚过去一个世纪的数学发展。

“二十世纪是数学发展最为迅猛的一百年,这是数学的另外一个黄金时代,最重要的三个特点:首先,罗素悖论几乎摧毁康托尔的集合论之后,数学家试图从更抽象角度去完成现代数学基础体系的建立,罗素将公理化引入集合论提出逻辑主义,希尔伯特崇尚形式主义,布尔巴基学派则相信结构主义,最终哥德尔不完备定理却摧毁了这些数学家的梦想;其次,应用数学特别是基于算子理论发明的电子计算机深刻影响人类文明,越来越多的人参与数学研究;最后,以希尔伯特二十三个问题为起点,数学英雄们在攻克数学猜想的同时极大的促进数学的发展。”

“二十世纪上半叶是德国哥廷根的天下,但随着纳粹德国大肆摧残科学家,美国的普林斯顿成为最大的数学中心,并且一直影响至今;得益于沙皇俄国留下的遗产,苏联数学家在冷战对抗期间攻克很多前沿问题;包括中国在内的发展中国家的数学先驱者们将现代数学带回自己的祖国,他们为推广现代数学做出巨大贡献,并且在艰苦的环境中也获得一些独创性发现。”

我完全不懂这里提到的数学知识,我现在掌握的只是初等数学很小的一部分,这些初等数学都是在两千多年前的古希腊就已经存在的知识,需要学习的知识太多,我想起挂在房间的那句诗:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

我合上书本,想到一个我原来不敢想的问题:如果我考试失利,无法继续升学我该怎么办呢?我是否能像拉玛努金一样在贫穷的小山村里继续思考数学?

“拉马努金是印度最伟大的数学家之一,他出生在印度南部一个偏远的小镇,曾经有一段时间相当穷困,甚至经常到了挨饿的地步,即使在如此窘迫的条件,他依然孜孜不倦地进行数学研究,在简陋的笔记本里潦草地写下了一个又一个传奇公式。”

可是很显然,我不具有他对于数学的直觉,更没有他那样的天赋,我只有先通过考试,再一步步向前进发,对于我来说,一分收获意味着一分甚至多分付出,并没有捷径直接通向未来,目前最紧迫的是突破中考这一关。

想到中考我又回到了现实,同学们都在各自聊天和玩耍,看起来大家今天玩得都很开心,连平时比较愁苦的阿定也露出了难得的笑脸,我想班主任应该觉得很满意,他努力争取到的活动收到了很好的效果。

下午大约四点钟,大家开始收拾东西,班主任交代路上的安全事项之后,大家就陆续返校。全班同学三五个人一小队,轻快地踏着自行车,在路边桉树叶子漏下的斑驳光影中,向学校进发,向两个月后的中考进发。

武鸣最古老的古兵营寨是青山屯高井寨

武鸣最古老的古兵营寨是青山屯高井寨,元明清时期武鸣县境内有镆铘、西舍、横山、高井等五个军事要寨,其中高井寨设置最早也是废除最晚。关于高井寨,有两种说法,一种说法是在灵马镇的坡江村,一种说法是在永宁七图(现在的锣圩镇大杨村青山屯)。从地理位置来看,青山屯位于锣圩镇的大杨村北端,正好与灵马镇坡江村接壤,古时候由武鸣上平果百色的大道就经过青山屯旁。由于古代对镇界的划分并没有那么严格,所以高井寨可以说属于灵马镇,也可以说属于锣圩镇,只是如果按目前的镇界划分,则属于锣圩镇。

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《武鸣县志·军事篇》载:高井寨,旧志载,一说位于县城西150里,属永宁七图;一说在今之灵马坡江村,旧称青山圩。元至正二年(1342)置,明正统二年(1437)设巡检一员。万历十三年拨弓兵56名驻守。清康熙十九年(1754)移驻锣圩,因寨置倒塌,历任巡检驻扎锣圩观音庙或停住县城。清亡寨废。

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高井寨是武鸣境内古时最重要的一个军事要寨,旧县志上记载:“何如镆铘诸寨可裁而高井独存,朝廷肯设虚名以糜廉俸哉?论者谓…….清世自永明后,吴藩扑灭之,余无宋明之失,永固金汤,边尘不动久矣。雍正初,加以鄂雨泰节制云贵,广西重惩土酋,有三十年之后论定之;语么土舍,偷息于蛮烟瘴雨之中,无敢与汉人为难又久矣。然,汉土客庄犬牙交错,非族逼处,喜则人,而怒则兽,万一有数百里灾荒,保无狼奔豕突,铤而走险乎?事变方悔,噬脐何如?时平而戢野心,则高井司应带弓兵驻于故所,或驻楞马圩,岁拨弓兵,足以壮声援,而无鞭长莫及之叹焉(引自民国四年所编《武鸣县志》)。”

解放前这里有圩亭,原是一个大四合院,内有公堂、学堂、客栈、商铺、赌场,还有青山大王庙。现在被村民用来围园的这些陈砖烂瓦,就是当年的圩亭和庙宇的砖瓦。而今庙宇的香炉、庙鼎、捐资修桥及修庙的石碑还在。其中最古老的石碑是同治十三年所立,开首句日:“尝闻青山大王名列三朝世守西乡之域英灵赫耀。”

目前高井寨列位武鸣文物保护单位,并设立了青山屯历史展览馆,希望这个见证了古代军事历史的要塞能保留住古风。以下是摘编自青山屯历史展览馆的介绍:

南宁市武鸣区锣圩镇大杨村青山屯,位于武鸣区锣圩镇、灵马镇与隆安县城城厢镇的三镇交汇角之处,距离城区约45公里,地处偏僻。全屯60户350人口,绝大部分已迁出居住,村屯几近荒废。但是这里却浓缩了武鸣最古老、最悠久的历史,保存着许多千年古迹。这里有西汉时期修建的古驿道,距今已有将近2000年;这里也有唐代建造的寺庙罗衣寺,迄今已有1300年左右;这里还有流淌千年的古泉三潮泉;这里更有一个保存完好的壮乡长城——元明清古兵寨遗址高井寨。

《那山那人》第十六章

前两天下起一场暴雨,雷声滚滚、电光闪闪,每年的清明前后总会有这么一场有别于清明细雨的大雨,传说这是阿歪从南天门回来扫他母亲的墓,我很小的时候就听太爷爷讲述阿歪在清明扫墓的故事。

“阿歪很小的时候爸爸就去世,他的妈妈一个人把他带大,阿歪长大之后决定去南天门求道,他母亲走路去找他。阿歪得道成仙后的那一天,他母亲正好来到南天门,由于劳累过度去世,临终前她让阿歪要把她带回去,她要和阿歪的爸爸葬在一起。阿歪要把妈妈从南天门背回老家,他一路痛哭,所到之处风雷交加,狂风四起,所以每年快到清明的时候都会刮风下雨,这是阿歪回来扫墓。”

清明节和农历三月三的上巳节都不是公共假期,但是毕业班可以很名正言顺地自愿请假回去扫墓,这是一次祈求祖宗显灵、保佑金榜题名的绝佳时机,绝大多数同学都请假。

上周是三月三,这是壮族最重要的节日,超过一半的同学都请假回家,有些是回去扫墓,有些是回去看歌圩节。传说中三月三是骆越始祖布洛陀诞辰日,对壮族人来说,这一天不仅仅是单纯的骆越传统踏青歌节,同时也是骆越祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。三月三的节日很久以前就有记载,大约在北宋初期歌圩节就已经非常盛行了,宋元以后,骆越山歌的发展非常迅猛,歌圩也就成为文化娱乐和男女谈情说爱的场所,并出现抛绣球的游戏,后来到了清代,歌圩节已成了成千上万人参加的大型活动,共和国建国前三十年这种场景就逐渐消退,直到改革开放之后又逐步兴起。

今天是清明节,轮到客家的同学请假,我和阿霍一起回去,今天要扫的是黄岜村里最重要的大墓,这个墓坐落在窑脚岭山坡上,这是黄岜村太祖的墓,就是他带着全家人从彬州来到黄岜村。太祖是太爷爷的曾祖父,我就是从太爷爷的口中听说关于太祖的传奇故事。

大约两年前我无意中看到放在抽屉的那本家谱,于是对家族的历史产生浓厚的兴趣,这个家谱上面记录近十代人,可是信息很少,出于好奇心,拜年的时候我询问太爷爷、大伯公和爷爷,从他们口中,大概理顺了太祖以来的各个祖先基本情况。

我其实很不喜欢这本家谱,一方面这里只有一串冷冰冰的名字,另一方面它只记录男丁,这是重男轻女的恶习。自从父权社会建立以来,这种家谱带来的重男轻女观念在各地都非常盛行,甚至成为某些人标榜正宗血统的幌子,其实从现代遗传学分析,经历五代之后,后代遗传自先辈的特征就少到几乎为零,倒是某些单基因决定的遗传病会遗传下来。

我爸爸妈妈虽然没那么强烈的重男轻女倾向,但是在他们的观念里依然是“男女都好,男的更好”,他们并不反对但也不鼓励妹妹们接受教育,鼓励的责任就落在我的肩上,我一直鼓励两个妹妹努力学习,我认为她们和我一样都有相同的机会上学。

我来到窑脚岭的时候,全村三个黄姓家族的人都派代表来扫墓,人群分散在大山脚下,人山人海,这是黄岜村全年最隆重的一次祭拜活动,甚至超过其他任何红白喜事,我们似乎对死去的祖宗永远报有极大的热情。

每年负责主持祭拜仪式的人是正月十一添丁的家庭。首先是给墓地除草,基本都是让后生们来完成,我也走向前拔了几根草;然后是供上祭品,一般是猪头、鸡鸭;接着所有人分批向墓地作揖;最后大家开始放鞭炮。

鞭炮是每家每户自己带来,大家都默认这样的规则:想让祖宗保佑自己发大财,就买多点的鞭炮。由于这样的攀比,这两年出现了一种非常巨大的鞭炮,像拳头这么大,声音震耳欲聋、响彻山谷,我一直在想,如果连中太祖真的长眠于此,恐怕要被这么大的声音吓跑好几回。

我只带上爸爸准备的千响鞭炮,放完之后就在旁边坐下休息。这个号称是全村最大的墓,却没有墓碑,我在电视上看到很多墓地都设有墓碑。黄岜村的墓地都不设立墓碑,听长辈们说这是为了防止别人知道里面埋葬的是谁,以避免盗墓和破坏墓地。我却一直觉得可能是以前的祖先没有钱去刻墓碑,后来的人也就顺着这个习惯。没有墓碑的后果是:时间久之后,子孙们也不知道这里葬的是谁。

我随口问旁边的几位比我大的小叔:“你们知道墓地里是哪个祖宗吗?”

“具体哪个不知道,反正是我们的老祖宗。”

这两年来我问过很多人,无论是后生还是叔叔伯父,几乎都是这样的一个回答,大家都不知道里面埋葬的是谁,年纪大点的也只是回答:“这个是我们村最老的祖先,他最早带着家人来到黄岜村。”

村里的墓地大都分散在各处山林里,我曾经扫过的墓地就分布在花景水库、六旱、狮头等相隔非常遥远的地方,大家都只记得最近三代墓的主人,其他很多已经分不清楚哪里是哪里、谁是谁。我倒是在杂志上看到过国外的人都有本村固定的墓地,旁边是教堂,占地也不大,这样只要村子还在,那么这些墓几十年、甚至两三百年都存在这里,后代们也都能找出谁是谁。

祭扫活动已经结束,人们逐渐散去,我走到太祖的墓前拜三下,这时我又想起太爷爷讲述的连中太祖遥远历史,这也是一段关于黄岜村建村的传奇经历。

“那一年是道光二十年,连年洪灾,加上蝗虫泛滥,彬州的大庄村那点地已无法养活黄姓家族将近一百张嘴,连中太祖知道必须搬离这里,另寻出路,他清楚记得父亲朝爵的千叮万嘱,让他在四十岁的时候带着家眷另寻地方开荒立业,这是黄家祖先的经验,无论男女,只要后代超过百人、并且最老祖先来到这里逢百年,后续子孙要想人丁兴旺、才俊满堂就必须另寻出路。”

“连中太祖带着三个儿子和他们的家人一路往西南方向行走,前几年他为了追一只华南虎,曾经到过一个离家有三百多里的地方,那里有山有水,有着茂密的山林和大片待开垦的荒地,还有成群的飞禽鸟兽,那里只居住着本地骆越族,他在那里还看到了神马显灵,那时候他就下了决定:这里就是他以后要开荒立业的地方。”

“经过十几天的翻山越岭,一路奔波,他终于来到了被他取名为黄岜村的地方,岜字取自骆越语的发音,意思是石头山,黄岜村就是黄姓家族居住在石头山下的村子。这里地处三县交汇处,地理位置偏远,不归属于任何州县,仅由南边的武缘县代管,除了当地骆越族,很少有外地人来,而且人口稀少。考虑到骆越族是少数民族,为了维护统一,朝廷基本都不在此地征兵纳粮,这是一个绝佳的拓荒之地。”

 

我从窑脚岭回来,爸爸带上我和阿宽叔去扫小叔公的墓地,这两年村里人听风水先生说小叔公葬的地方是将军神,未来在这个家族里能出将军和大官。我一直以来对这些都不太相信,我觉得如果真的那么显灵,那么肯定也不是我,不过既然是爸爸的安排,就跟着他们一起去。

出发之前要带上糯米饭,这个风俗是来自壮族人,他们做的是五色糯米饭,而黄岜村一般只做两三种。枫叶捣碎后放入水中浸泡糯米可以制成黑色糯米饭,而用黄栀子、红蓝草等就能做成黄色、红色、紫色糯饭,这是岭南地区壮族人最爱吃的风味食品之一。

我从小也很喜欢吃糯米饭,家族里大伯婆做的糯米饭最好吃,刚煮熟的糯米散发着一股浓郁、美好的香味。今年只做红色和黄色两种糯米饭,阿展叔把糯米饭、一块煮熟的五花肉、酒等祭祀用品装进一个大篮子,爸爸和阿展叔开着摩托车,加上我和小姑一共四个人,一起前往墓地。

穿过圩街,又经过二中,走了一段很长的山路,才来到将军神的山脚下。我们把摩托车停在山脚下,带上祭品,开始往上爬,小叔公的墓地在半山坡。

小叔公很久以前就去世,留下叔婆和三个小孩,阿展叔有一个姐姐和一个妹妹,他们三姐妹由叔婆一手拉扯长大,家族里的伯公叔公也给予他们很多帮助,我爸爸经常在经济上帮助他们。他们几个子女非常争气,大女儿也就是我的姑姑,虽然没有读过很多书,但是通过自学成功当上小学老师,我小学二年级和三年级都是她的学生,阿展叔后来上技校,毕业之后在邕城上班,他们一家人都很喜欢我,他们都希望我能考上武缘高中。

我们来到半山腰,这里的风景确实很好,山脉和黄岜村的类似,只是这里的山更陡峭,从半山腰就能看到更远的山脉,这些山脉是岭南地区常见的喀斯特地貌,经由地下水与地表水对可溶性岩石溶蚀、沉淀、侵蚀而成。我听阿坚说这座大山里有一个大山洞,里面有巨大的钟乳石,这些钟乳石是碳酸岩经过上亿年的水滴形成。

我们拿出祭品和鞭炮,先把坟上的杂草都清理干净,然后顺着两边整理出一条小水道,以保证下大雨的时候坟头不会积水,按风水先生的说法:坟头积水就是不好的兆头。

阿展叔一边忙碌一边和我爸爸聊天:“我听说阿靖今年考上武缘高中的希望很大,以后让他报考军校,说不准我们家的将军就是他。”

爸爸笑着回答:“看他愿不愿意,我们不太管他。”

“现在连中考这关都没过呢,就谈以后高考的事情,你们想得太远了。”

我其实对军校也没有兴趣,我更大的兴趣是当数学家。

“不是哦,如果你以后决定要报考军校,不仅成绩要好,而且要注意保护视力,我听说很多人上了高中后一不小心就会近视。”

看来阿展叔还专门研究过读军校的要求,我没有回答他。

这时候小姑插一句:“军校最大的好处是不用学费,甚至住宿费和生活费都没有,如果有机会就读军校,这样你爸爸妈妈就不用那么辛苦了,何况你还有三个弟弟妹妹要上学,家里的开销会越来越大。”

我不想讨论这个问题,就敷衍了事:“那也得先等我考上武缘高中再说。”

拜完之后在山上吃饭,我喜欢清明节扫墓时在山上吃饭,也许是由于爬山之后又累又饿,总是觉得带上山的肉吃起来更美味。吃完饭已经快五点钟,我们收拾好东西就下山,来到停车的地方,爸爸和阿展叔载我们原路返回。

我只请一天的假,就不再回村里去,爸爸经过二中的时候,直接把我送到学校,临走的时候他拿出十块钱给我:“这段时间你瘦了很多,以后每天都多加一次菜,保证营养。”

这是他第一次主动给我钱,我接过钱,双眼一热,泪水在眼睛里打滚,他转身骑摩托车离开,我一直看着他的背影远去,直到消失在公路边的两排桉树。我怀着沉甸甸的步子走进校门,心里暗暗下决心:一定要考好这一次考试。

《那山那人》第十五章

这里的三月份总是让人非常恼火,这时正好是回南天最严重的季节,宿舍内外堆满潮湿的衣服,空气中散发着发霉的味道。每年回南天的季节,从海边吹来的暖湿空气与从北方南下的冷空气相遇,在岭南地区形成准静止风,使得这里的天气阴晴不定、非常潮湿,期间有小雨或大雾,冰冷的物体表面遇到暖湿气流后,就开始在物体表面凝结、起水水珠。宿舍的窗户和水泥地板上结满水珠,甚至连刷过油漆的木箱表面也变得潮湿。

阿克摸一下自己那几件没有晒干的衣服抱怨:“如果再不出太阳,我都要长霉了。”

“天气预报说未来一周都是回南天,你估计可以实现长霉的愿望。”我刚刚去阿新家里拿东西的时候,电视正播放天气预报。

这时候阿宝给建议:“我从报纸上看到,说如果在宿舍点一盆炭火可以驱除潮气,不过学校是绝对不会允许我们这么干。”

阿丹不支持这个做法:“我们连烧炭的钱都没有,木炭只有过年打边炉的时候才能用,可贵着呢。”

我听完之后告诫:“封闭空间烧木炭,小心一氧化碳中毒,化学课可是专门警告过。”

阿克感到绝望:“难道真的还要忍受半个月吗?就没有其他什么办法了?太阳公公,请求你早点出来吧。”

确实没有什么办法,只能一直等到回南天过后,干燥的空气才会把这些湿气带走。这么多年来我们都是这么过来,衣服不干透也穿在身上,利用体温把它烘干。我听说十七班有学生带一周的衣服,每周带回去用洗衣机洗,两天就可以晒干。上周返校前,我爸爸说要这周要购置一台洗衣机,我非常期待,希望它能够让我彻底摆脱回南天的困扰,虽然我不会像那位同学一样积攒一周的衣服,但是至少可以用来洗那些厚重的衣物,特别是被单和被套。

 

终于等到周日,现在毕业班周六也上课,每周自习到周日上午,下课之后可以回家带米和准备各种生活用品。我满怀期待地回到家,却没有看到洗衣机,而且家里一个人都没有,问邻居,原来家人都去大伯父家,全族人正在给太奶奶过九十大寿。

我出门向大伯父家走去,大老远就看见他家门前挤满人群。我进门看见太奶奶坐在大桌子的边上,头上戴着深色的毛线帽,虽然已经九十,但是她精神很好,只是牙齿都已掉光,她抱着重重孙女,我才想起来大伯父的大儿子上个月生的女儿今天也正好满月。我看见一群人围着太奶奶说笑,她也是笑眯眯地听着,太奶奶自己肯定也想不到,她和太爷爷的后代现在加起来已经将近一百人,老舍先生写过四世同堂,如果他出生在我这个家族,不知道他的小说会不会改名成:五世同堂。

我去厨房和爸爸打招呼,作为村里有名的村厨,这个时候正是他大显身手的好机会。爸爸正在做鲶鱼焖豆腐,这是他的拿手好菜,今天这道菜也是专门为太奶奶而做,太奶奶非常喜欢吃这道菜,她小时候经常能吃到家人做的鲶鱼焖豆腐,她跟我们说过她的祖先和这道菜有着非常深的渊源。

太奶奶姓朱,朱家一直住在圩头的公路旁边,很久以前朱家是贫苦人家,有一天家人从田间捉回一条野生鲶鱼,一条鱼根本不够一家人吃,就用豆腐和鲶鱼一起焖煮,没想到这样一来,不仅鲶鱼好吃,渗入鱼汁的豆腐也美味无穷,于是这道菜成为朱家赞不绝口佳肴,后来当地村民纷纷效仿制作,鲶鱼焖豆腐逐渐成了这里人宴请宾客的必选菜。

我爸爸说这道菜讲究原汁原味,必须用柴火灶烧制才能煮出本来的味道。我看见他正在切一条处理好的野生河鲶鱼,旁边的碗里装的是与鲶鱼等量的土制水豆腐,水豆腐已经用油煎成金黄色,旁边还有备好的西红柿、鲜葱杆、花生油、八角粉、黄酒等各种配料。他切完之后,先用花生油把鲶鱼块也煎成外表金黄,然后把煎好的水豆腐和鲶鱼块一起倒入锅中,加入配料并盖上锅盖用柴火灶焖炒,过了五分钟后,加入鲜葱杆拌匀,最后盛到一个大碗中。

旁边的三叔公看见我后说:“阿靖,把这盘菜端上去给你阿太尝一尝。”

“好的。”我接过盘,小心翼翼地端到太奶奶坐的桌子。

太奶奶用筷子尝一块豆腐和一点鲶鱼,我看见她一边嚼一边看着这碗鲶鱼豆腐,我想她一定想起自己的父亲,想起小时候吃这个味道的感受,更想起自己这九十年来经历的风风雨雨。

我鼓起勇气,当着叔叔婶婶们的面祝贺太奶奶:“太奶奶生日快乐,身体健康,万寿无疆!”

她没有回答,三叔公凑到她的耳朵大声的说:“阿靖给你拜寿了,就是阿广的儿子。”

“我记得阿靖,我知道,我知道。”她抬头看着我,连着点好几次头,我相信太奶奶一定还记得我,她和阿展叔他们一家住在一起,我经常到他们家去玩。

这时候三叔公转过来对我伸个大拇指:“今年中考一定要考中,太奶奶等你的好消息。”

过了不久,阿霍过来叫我去吃饭:“你终于回来了,我昨天就请假回来,一起吃午饭去吧,我们上初中的后生坐在一桌吃饭。”

我坐下的时候,发现大伯父也来我们这一桌,刚刚当上爷爷的他显得异常高兴:“你们这桌是有机会考上大学的人,你看太爷爷这一支已经快一百人了,都没出过一个读书人、更没有一个人考上大学,你们要加油。”

我听完心想着下一句肯定要拿我来说事,我果然没猜错。

“现在这里最有希望就是阿靖。再过两个多月就中考吧?一定要考上武缘高中,给太奶奶、给我们家族争光。”他说得兴奋起来。

虽然我一直很骄傲,但是当着那么多人的面,我还是很害羞,我红着脸回他:“要考完才知道,而且不只是我,这里的人都有希望。”

“有些人肯定是没希望了,比如阿霍就不行,他会考结束之后就得回来干活,然后去广东打工。”

他毫不留情面地这么说自己的儿子,阿霍没有反驳,也没有尴尬,想必他已经习惯,甚至这可能也是他自己的计划。我有时候想如果我的爸爸一直也这么说我,或许我也不会想着努力学习。

我不喜欢大伯父这么说话,却很乐意听他讲自己参加越战的经历,大伯父当时是以民兵的身份参加中越战争,镇上总共派出十二个民兵,在这之前他们都没有上过战场,甚至有些人连枪都没有摸过,很幸运的是,这十二个人都活着回来,这一段佳话一直流传到现在。

大伯父经常会跟我们讲诉这个传奇,喝了几杯酒之后,今天他又开口讲诉这段让他引以为豪的经历:
“那时候我们十二个人来到前线,到处都是轰隆隆的炮弹声音,所有人都很害怕,生怕炮弹打到自己,炮弹打得近的时候有人还尿裤子。很多人都是第一次用枪,大家基本都只是听指挥,叫干什么就干什么。民兵都是按镇编排班,灵镇的十二个人编在同一个班,我们到的那时候战斗很激烈,前线已经死了很多人,那些刚刚换下来的人说每一批上去的人都死掉大半人。我们是倒数第二个班,正准备要派我们上前线的时候,指挥官发现人没有到齐,派人去找,原来有两个人睡着了,怎么叫都叫不醒,眼看着到时间,指挥官让倒数最后一个班上去顶,后来这个班的人全都被炸死。正要派我们上去的时候,总指挥说牺牲太大,暂时停止进攻。

“不久之后增援的部队赶到,灵镇的这批民兵就全部安排在后面扛大炮和扛担架,不用再到前线,镇里去的十二个人全活回来。你们这是为什么吗?这是灵镇的山神显灵。那两匹神马在关键的时候,托梦让那两个人沉睡不醒,挽救了我们十二个人的性命,不然当时顶上去也是白白送死。”

“你怎么知道是神马显灵呢?可能他们就是太累醒不过来。”有人质疑这个山神显灵的说法。

“你们不知道,在那种地方,别说沉睡,闭一下眼睛你都得留个神,说不准什么时候炸弹就过来。他们两个人睡成那样,怎么都叫不起来,不是山神显灵还有什么?”

又有人问他:“真正的大炮长什么样子?声音大吗?”

“大炮跟在电视上长得差不多,不过声音没那么清脆响亮,倒是和清明节放的大炮有点像。”

“越南长什么样呢?听说你当时进入越南境内?”我非常好奇。

“越南和我们这里也差不多,那里山也很多,他们也很穷,甚至比我们还穷呢。我们跟着部队一直打到靠近越南的境内地区,后来我们开始撤退,撤退的过程中埋下了很多地雷,他们在我们撤退之后也埋下很多地雷。”

我经常看到新闻提到边境的排雷英雄,听他说得正高兴,我又问道:“你们回来的时候看见过那些地雷吗?”

“没看到,我们是从其他路撤回来,埋雷的地方都是在山里,那些地雷很可怕,你要是踩到了就没法活命。”

我一直听说越南离我们很近,所以很想去看一眼那边到底是长什么样子,不过我现在最远也就是到过县城,不知道什么时候才会去一趟。

吃过晚饭,我就返回学校,刚进教室不久,隔壁班的阿军给我送来一个奖状,这是上次化学竞赛的奖状,我和他只拿到县级三等奖。

他递给我的时候感叹:“老师觉得非常奇怪,一中那几个人都是拿一等奖或者二等奖,我们两个表现太差劲。”

我安慰他:“我听说那天他们包一辆小车去,不会像我们坐车晕成那样,我们能拿到奖就很不错了。”

“我觉得和这个也有很大的关系,听老师说县城的学生有两个拿到省二等奖,差一点就拿到一等奖。”

化学老师说过拿到一等奖的学生就可以入选国家集训队。

这时候我又想起那位叫田茉的女生,不知道她是不是这两个学生中的一个,想到她我的内心不禁觉得未来充满了无限期待,一股奋发努力的劲头涌上来,这个似乎和理想一样能激起我努力的动力。

我对着奖状呆呆想了几分钟,直到铃声把我叫回现实,想起来还有一场重要的考试在前方,于是拿出课本,随着同学们的朗读声开始大声地晚读,努力背诵诗词古文。

[转]解放前武鸣县城的街道和圩市

远在一干三百多年前的隋朝,武鸣已经开始设县(当例叫武缘县,一九一二年始改为今名),但它的辖境多有变,县治地址也经过迂移。到了明朝洪武元年(公元1368年),才迁到现在县城这个位置比较适中、环境较为优越的地方。

县治的东北和西北面是丘陵起伏的地带,稍远处环峙着峰峦峻峭的群山,有郊屏障;东南和西南边却是一片广阔的平畴沃野。澄碧如镜的西江,蜿蜓曲折地缓缓地流过县城的西南边〔离西门城楼约三十米);比西江较小的东江(又名香山河,宽约三十米)远自桂中第一高山一一大明山奔流下来绕过百岭千山,流经县城的东南面。

这两条三面环抱着县城的河流,在县城南边约一公里的地方“两水交汇”,水势增大。往西流约三华里,汇合从风景异常优美的灵水淙淙地流出的洁白的“灵水”,然后继续向西南奔流,汇入右江。

在这明水秀、土地肥美的壮乡大地上建立县治六百多年来,历尽沧桑,县城的街道和圩市当然有所变动和发展。但在旧中国它的发展变化毕竟是有限的。到了解放前夕,全城只有八条大小街道和大一圩市(集市),常住人口仅三千左右。当时在全广西被列为二等县(抗日战争前三、四年曾度被称为全省模范县),不算大县份。

现仅将解放前武鸣县城的街道和圩市的情况,简述如次。

一、中山街

中山街原名正街,是为了纪念孙中山先生而更名的。它从两门城门口横贯过县城的中部到东门城楼,全长约七百米。原先是石板铺地面的宽约三米的狭窄旧街道。一九四年,在武鸣被称为模范县的时候,由驻武鸣的南宁区民团指挥官兼行政监督梁瀚蒿,调动附城四乡众多“团兵”进城来,在一天内把街道两旁临街的铺面通通拆除(每边约拆去三米,拆后留下砖瓦由屋主建),开辟成为宽约十米的大街道(当时称为马路)。

马路两侧新建的铺面,按照我国南方城市建筑的传统特点,都建有跨过街边的骑楼(机关学校当街的大门无骑楼)。这种建筑形式,不但可以让屋主在楼上多得一部分的住宿空间,而且既美观雅致,又能够让街上往来行人不被火辣辣阳光的照晒和沙沙雨水的淋湿。

中山街是当时武鸣县城第一条主要街道,从表证小学(今城厢镇一小)大门前到东门城楼附近这一大段街衢,是县城重要的商业区。街道左右两列长长的一间间铺面,大都写有自已的“宝号”(商店名称),经营着各种各样的生意。其中主要的商店有:广兴隆(百货)、宏昌隆(烟酒、炮竹、酱料、迷信用品等)、瑞兴(百货)、益安(百货)、福兴(百货)、新时兴服装店、黎同利(烟、酒等。

这些商店,资财比较雄厚,货物满架满柜。他们平日的营业,虽然不能象他们自己在门面上写的“货如轮转;客似云来”和“生意兴隆通四海;财源茂盛达三江”那样兴旺发达,但是生意还是做得有售有买的。每天一般都有“贵客”上门惠顾,买这购那,不致于弄到门可罗雀,顾客寥若晨星的地步。每到生意兴旺季节,特别是阴历“年关”来临,生意就异常兴隆。有时购物买货的人挤挤拥拥,这个喊买熟烟武鸣熟烟都是商店自刨自销;抽烟的人一般都抽熟烟,那个叫要炮竹,弄得老板和店伙们忙得不可开。

解放前,在武鸣还没有广播喇叭和电唱机之类东西。老板们为了招徕顾客,竞相在自己的店门前侧边摆设“留声机”,整天畩呀呀地唱个不停(多唱粤曲),颇能招徕顾客或“听客”,增添了街道上的热闹气氛。

当时武鸣街并没有夜市,每当红日西沉,夜幕降临,就家家户户关门闭户,街道上一片死寂、漆黑。到了夜十点钟左右的时候,才先后有三两个卖粽子的小贩,挑着粽担子慢悠悠地走过大街来叫卖。他走一面断断续续地拉着长声喊:“裹一一蒸一一粽可是只有那连夜打“麻将”和惯于吃夜宵的达官贵人才有钱开门出来“光顾”。

这条街从表证小学大门前到西门城楼这段约一百八十米长的街道,闼为靠近西门挑水码头和船运码头,是每天人们挑水(当时无自来水)和担货拾物必经之路。白日里街道上往来行人不断,显得相当繁闹。

二、紫来街

紫来街是解放前城里的一个主要街市,也是全城最热闹的地方。但在明、清皇朝时代,它却是本县武生们“用武之地”,是他们平日演练跑马射箭和参加武科考试(县试)时竞演武艺夺取“功名”的场地。民国初年,武鸣人陆荣廷任广西都督,才凭权势把这片一向叫“跑马场”的地方,开辟成为街道和圩市,并命名为紫来街,包含有“紫东来,万事吉利”的迷信意味。

紫来街从民权街(原叫北门街)东端到东门城楼附近,全长约三百五十米。东段是普通街道。西段是圩市,长二百多米,宽约三十米。圩市的北边是陆荣廷部下大官们(省长、旅长等)的大公馆;南边是平民百姓的小商店;中间建有一列长长的宽达十米的高敞明亮的圩亭,是人们“日中为市”的处所。

圩亭从东头到西头按行业划分有一定的营业区域,其次序大致是;鸡鸭行、米行(包括豆类)、赌行、饮食行、肉行(包括猪、牛、羊、狗肉)、烟酒行、布匹杂货行、蔬菜行、柴行、……其中最热闹最兴旺的是赌行赌行上每天都摆着三十台左右的番摊(壮话叫“赌归”)是赌得最凶、下注较大的摊位。

此外,还有色子摊、牌九摊、扑克(壮话叫“特比”)摊、麻将摊、转轮摊、鲤鱼虾摊……前来赌钱和观赌的人很多,每一个赌摊的前、左右三面(后面是摊主的座位),都围着密密层层的人群,跟摊主互赌输蠃,争夺钱财。但很少有人赌蠃得大钱;而赌输到倾家荡产以致流为盗匪的倒不乏其人。一九三三年“禁赌后,圩市上较热闹的地方,才转到米行、其次是杂货行、再其次是蔬菜行。

这段街上有两间规模较大的商店:黄荣安和同聚。这两家商店的主人,都和“陆都督”有密切的关系,有财有势生意比较兴隆。他们平日卖的熟烟和每年中秋节卖的月饼(当时的月饼不仅仅在中秋节卖,在节日未到来之前二十天左右,已经有不少人成担成车地运到偏僻的乡下去引诱农们“赌饼”),在武鸣頗受人们“欢迎”。

紫来街天天都是圩日,不象有些别的县城三、五天圩,所以做生意比较顺手,货物今天卖不出去,明天还有机会出售,不怕过时。买东西的人也可以随便哪一天赶,不必等候圩日。

这条街西段闹市的东头南侧,建有一座高高耸起的戏台(有前后台)。在陆荣廷统治时代,几乎天天都有戏演唱,唱的多般是的邕剧和粵剧,街市更显得热闹。陆荣廷“倒台”后,戏台很少有戏演唱了,但间或还有一些学校团出来表演话剧。这些戏一般都是宣传性质,如宣传抗日等。

紫来街西端南侧有一条约八十米长的小街道,叫马草街。顾名思义,是摆卖马草的地方,让练武、考武的人们于跑马射箭之前或之后,就近购买嫩绿的马草来喂养自己的“战马”。自从改“跑马场”为街市后,这里仍旧摆卖马草,以便骑马来赶街或赶赌的人购买马草。一九三二年广西开始推行乡(镇)村(街)保甲制度,把这段小街道并入紫来街,虽然照旧有一担担马草在那里摆卖,但是已经不再叫马草街了。

三、民族街

民族街原称小东街,从东城门口外侧到现在武鸣酒厂附近的小闸门(门早已拆除),全长约一百二十米。街道狭窄,西端高,东端低,约为三十度的斜坡,行走极不方便。两边差不多全是低矮的街民居住的小铺子,其中有两颇有名气的小打铁铺,叫“大利”和“丰利”。几个铁匠整天叮叮噌,打制着镰刀、斧头、沙耙等日用小农具,的确锋利好用,畅销县内外。

四、民权街

由紫来街西头横过表证小学的背后转到北门城楼,是百多米长的街道,叫民权街。街面也是由石板铺成,两旁几乎全是低低矮矮和破破烂烂的贫民住宅。贫民们有的到紫来街做小买小卖生意,有的还出北门外去耕田种地。在城楼附右侧,有一间“孤老院”,房屋特别破烂,里面经常居住着七、八个无依无靠的盲人。

据说这些瞎眼人每月都能领到政府发给的一些“救济费”,但是数目低微得很,有时甚至分文不给。盲人们生活极为凄苦,每遇近城四乡有什么人家婚男嫁女或办別的喜事,他们就不请白去,让己眼睛不瞎的小儿女,拿着一根细长的竹竽,走在前头牵着引自已,到办喜事的人家去乞吃。当时的乡下人一般都有些“侧隐之盲人们来到了,就坐下来大唱他们自编的颂歌。唱过歌后,主家即叫人摆出简便的“酒席”,让他们饱吃一餐。

在这条街的西侧中间,却耸立着一座墙青瓦的高大屋宇,这是国民党武鸣县党部的“官署”。

五、汉兴街

汉兴街原称西街,从表证小学大门前到西街顶〔今县委大门前),全长二百多米。原来也是狭窄的石板旧街道九三四年和中山街同时开辟成为宽阔的马路。当初可以说是一条“鬼神之街”,什么城隍庙、关帝(关羽)庙、“宣客乡祠”,都建在这里。街道两旁只有表证小学(文庙址)大门前附近的几间做木材和杂货等生意的小商店,其余差不多都是低矮破旧的街民居屋。

街道上平时相当萧条冷落。据说只有在陆荣廷当“都督”和“西广巡阅使”那个时期,不时举行“游神赛会”,人们吹吹打打鞭炮,从各个庙里恭抬“关帝”、“城隍”、“观音”……诸神(泥塑木雕像)出来大游其街的时候,才热热闹闹一两天。

在这条街的中段西侧,有一座两层高的“洋楼”,连带座小花园。这是当过广东虎门要塞司令(陆荣廷委派)的李祥禄的“公馆”。一九二一年秋被粤军焚烧后,只剩下几幅光秃秃的残破的高墙,当街矗立,增加了这条街的荒落景象。

六、民生街

从西街顶到县政府大门前右侧,转到南门城楼这条约百米长的街道,叫民生街(原称南门街)。这条街和中街、汉兴街同时被开辟成为马路,街道比较平直宽阔。两旁除了在县府大门前附近有几间做烟酒杂货等生意的小商店和、四间“客栈”外,其余多半是街民们的住屋。

听说从县府大门前到南门城楼这一段街道两边的房屋,因为与“陆都督”的府第一一上将第为邻,陆荣廷为了显耀自已的体面,对些比较贫穷的屋主们,分别给予数目不等的修房补助费让他们把铺面改建得比较整齐划一象样一些,以壮观瞻。

上将第(通称为陆公馆)建在街道的右侧,占地颇广大门当街八字开,里面层楼高起,画栋雕梁,金碧辉煌,豪华富丽。并建有一座巍峨高耸的上将台,象一道美丽的“短虹”似地横跨过街道的上空,直通到对面的业秀公园(陆的私人花园),以便自己早晚到园里观花赏景。但这些华丽的“建设”,除了上将台于解放后因扩大街而才被拆除外余的府第、花园,都已于七十年前被进入武鸣的粤军付之炬,通统化为乌有。

南门城楼外,邕色公路边,在解放前巳建有十几间并高大的房屋。其中有两间作为当时的武鸣汽车站;一间是颇出名的“牛骨饭店”(因店主的花名叫牛骨,他就索性以花名作饭店的名称);另一间据说是香妹开的粉店。让往来过路的商旅行人有“补充营养”的机会。

七、旭临街

旭临街(“旭日临门”之意)俗称牛角街,因为街道磚弯似牛角,故得此别名,它从县政府大门前左侧直通大榕树脚(今工人文化宫大门前),转弯过观音阁戏台(今榕闶店)前,连接中山街中段(今县中医院右侧),全长四百多米。街道狹窄,接近中山街那一头,有一段街道直到现在还保留着原状,可作旧街道的“标本”。

街道的近转弯处南面“陆老帅”的业秀公园,占地十零亩,园里建有神庙宗祠和亭台(戏台)楼阁以及水榭曲桥;种有佳木异树和丽花奇草。满园处处是景致,处处是风光。大门前蹲着两头昂首目的大理石狮子,给这条弯曲狭窄的街道增色不少。

街道段的西南侧,建有一座观音阁(早已拆毁),阁对面有一座戏台,是当时一些迷信的人们求观音“得子”演戏酬谢观音娘娘的地方。在邻近中山街的南迓,矗立着一座古老的石头牌坊(解放后已拆除),表彰…位被封建思想愚弄成“贞女烈妇”的女子。此外,街道两旁的铺屋,居住的大都是比较贫穷的街民,没有什么商店。

八、渡头木材市场

在离城(1939年初冬以前,武鸣县城有一座周长约为七华里的高大城墙,因当时抗日军事需要而被拆毁)约两华里的渡头右岸,有一处规糢不大的木材市场。市场上摆卖的木材,都是用船只从邕江到右江转入武鸣的南流江运到渡头来的外地木材,如杉木、栈宪木、楠木等。木材的数量不很多生意也不很兴隆。但在当时,如果有谁需要购买那种本县不出产的木料,卖主一般都能够做到“有求必不让人空手回来。

九、下洞砖瓦市场

在离民族街东端小闸门约一华里的下洞岭坡旁边,有四、五座高突突的土砖瓦窑,日夜浓烟滚滚,烧出千千万万块(片)青灰色的砖瓦,长年四季供应县城及近城各乡村人民群众建筑房屋的需要。砖瓦的质量不差,价格也不昂贵,生意相当兴隆。

十、六祖陶器市场

在古老的六祖石桥西端附近高高的西江岸边(离城约四华里),有一座专门烧制缸瓮等用品的陶器窑(本世纪三十年代中期已停窑)。它烧出的缸、瓮、盆、钷、壶、罐等等产品,大部分整整齐齐地摆在窑旁的广场上,任由颀客选购;其中部分则装船运到西门水运码头,然后再请人搬进城来销售。

解放前的武鸣县城,如今已“旧貌变新颜”。先前留下来138尚未开辟成马路的旧街道,现在绝大部分早已改修成为平整宽阔的大街道;各条旧街道两旁的旧房屋,大半已经改建成为一座座高房大楼。

紫来街(解放后已称和平街)原来的圩享前几年已经全部拆除,改建成为两层楼的贸易市场。下是农产品交易场;上层是布匹、成衣等轻工业品交易场市场相当繁荣,上街购物买货的人,摩肩接踵,熙熙攘攘,异常热闹。

解放后,特别是近十余年来,在县城西南面一大片相当辽阔的平地上,现在已经新建成两条自西向东略成平行的大街道,各约长一千五百米,宽约三十米,是平坦坦的沥青路面。并自北向南建了五条各长两三百米不等的宽阔的街道和上述两条街道互相贯通,交通极为方便。

在新建街道的路面上,划定正中间为机动车辆行驶道,两旁为非机动车辆行驶道,再两旁为人行道。人行道内侧种植一长行看不到头的树木,绿叶森森,活似给街道两边一座座鳞次栉比的高楼大厦的面前,高挂着一幅幅青苍翠绿的天然壮锦。在一些丁字或十字路口比较宽广的地方,还建有街心花园,种植牡丹、芍药、月季等名花,尽量美化街道。

在旧南门外,新建成一座“南门菜市”,是人们每天提着菜蓝子前来购物买吃的处所,处处人头攒动,摊摊有人交易,市面异常繁荣。在两条长街道东头的中间,新建了一座五层楼的宽大的商场。场里万货齐陈,琳琅满目,任人选购。

随着时间的推移,武鸣县城的街道和圩市,将不断地向前变化和发展。上面写的不过是一个时期的简况记录罢了。

 

原文作者:莫剑廷      来源:1991年《武鸣文史资料 第五辑》